Se ainda há tempo: o terremoto de Tokyo e a teologia de Jesus (Lc 13.1-5)

Olá pessoal.

Tem uns textos nos evangelhos que quando nós lemos nos perguntamos se realmente estamos lendo a Bíblia. Sim, porque nunca pregam sobre esses textos, ou quando o fazem, dão uma ênfase totalmente diferente da que o próprio texto tem, dentro do seu contexto específico. Esses textos saltam aos olhos e dizem coisas incríveis.

Um deles é o texto que narra a queda da Torre de Siloé e a consequente  morte de dexzoito galileus.

No texto de Lucas 13, versos 1 a 5, o evangelista narra a seguinte situação: a fofoca da vez era a queda da Torre de Siloé que matou dezoito galileus, cujo sangue Pilatos (o então rei da Judéia) misturou com os sacrifícios que eles ofereciam (tudo indica que ofereciam os sacrifícios na própria torre). Todos falavam e discutiam esse assunto, e chegaram a Jesus perguntando e sugerindo que os galileus haviam sido mortos por serem pecadores. Olhe a resposta de Jesus:

Pensais que estes galileus eram mais pecadores do que todos os outros galileus, por terem padecido estas coisas? Não eram, eu vo-lo afirmo; se porém não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis.(Lc 13. 1-3)

e continua:

Ou cuidais que aqueles dezoito sobre os quais desabou a Torre de Siloé e os matou eram mais culpados que todos os outros habitantes de Jerusalém? Não eram, eu vo-los afirmo; mas, se não vos arrependerdes, todos igualmente perecereis (v. 4-5)

Quando em 2004 um tsunami varreu a Indonésia, vi um número considerável de teólogos e pastores reputando tal feito como uma retaliação divina à perseguição da igreja naqueles países. Em 2010, quando houve um grande terremoto no Haiti, outros responsabilizaram a magia negra daquele país.

Parece entretanto, que Jesus dá uma cartada final nessa história de relacionar sofrimento e catástrofes com justiça ou injustiça dos que as sofrem. Numa das curas que Cristo operou, curando a cegueira de um jovem, Jesus pediu aos fariseus que tirassem 'o cavalinho da chuva' ao tentar responsabilizar o rapaz e seus pecados pela cegueira que este carregava. O próprio velho testamento nos ensina que pessoas boas, como Jó, sofrem sem culpa a lhes ser imputada (ótimo livro a esse respeito é A bíblia que Jesus Lia do Phillip Yancey).

Jesus Cristo diz, na ocasião da queda da torre de Siloé, que o verdadeiro 'perecer' era morrer sem arrependimento, ou melhor, viver sem esse arrependimento. "Todos de igual modo perecereis" (v.5), certamente não se refere à todos terão mortes desastrosas como as desses galileus.  Jesus afirma que todos são igualmente culpados, ao dizer que os galileus mortos não eram mais culpados do que todos os outros habitantes de Jerusalém. Perante o Reino de Deus todos precisam de arrependimento, e esse era a pregação de Cristo. A morte está ai, a qualquer dia e de qualquer forma podemos morrer. A forma dessa morte - se numa catástrofe ou se na quietude do lar - não nos imputa justiça nem injustiça. O que importa é o arrependimento, e a justiça de Deus para nós.

É triste ver que na situação que diz respeito ao Japão muitos crentes se debrucem a emitir esses juízos morais com base na tragédia que ocorreu. A esses teólogos, podemos responder dentro de sua própria lógica: a não ser que nenhum cristão convertido tenha sido morto pelo tsunami e pelos terremotos, não se pode dizer que Deus castigou os incrédulos (que frase pesada pra se escrever!). Mas a bíblia nos diz que tal apreensão do fato não faz sentido algum. A soberania de Deus não se faz descartada aqui: ele faz brilhar o sol sobre justos e injustos, e a chuva também. O que realmente importa é viver o arrependimento do evangelho, caia ponte, caia teto, venha chuvarada... não perecemos, pela justiça de Deus em nós e não pela nossa própria.

Deus abençoe tod@s,

Gabriel